第571章 嵩山行
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外功的问题,史辛实在给不出更好的建议,毕竟他和赵云的路子不同,对枪法更是生疏。但玉真子就不同,他号称“外功无敌”,又是玉真门的创派祖师,外功登峰造极,自然可以解开赵云的心结。
史辛当机立断,把小金银招来,让它驮着赵云飞往思梅山。同行的还有董奉和华佗,离最后的复活时间只剩一个月,他们需要和左慈再次确定复活事宜。
三人准备出发,周泰和张宁却闻声走了过来。
原来他们遇到了与赵云一样的情况——虽然已经升到八等巅峰,但始终差一个突破的契机。
一路以来,周泰的升级都与史辛息息相关。无论是初入洛阳的黄河练功法,还是龟山岛附近的海底练功法,乃至周泰佛门的所有内功,正是史辛佛道儒三大系内功之重要的组成部分。可以说,史辛对周泰的情况最熟悉。
稍作交谈之后,史辛终于明白,原来是两人的佛法和道术还没达到相应的水平,还不能从这两种学术中窥破天机。
史辛决定让张宁跟着赵云等三人前往思梅山,说到道术,作为南华老仙座下三弟子,左慈应该是本阵营中所有人的最强存在。虽然他只好杂学,但一切杂学都以道术为根基,其掌握程度并不比张道陵和于吉差多少。而且他早就进入地脉,对张宁的指点应该效果显著。
张宁当然不愿意和周泰分开,听到史辛把自己支去思梅山,一张小嘴翘得老高。当周泰沉着脸说了几句之后,只好眼泪汪汪地骑上小金银。
人在半空,依然撇下一句话:“周泰,我很快就回来了,你等我!”
史辛苦笑,能把升级说得如此儿戏的人,也只有张宁了。虽然她修炼的天分极高,但一直没把升级当做头等大事,始终把精力放在周泰身上,能达到这种高度已经算是一个奇迹。
因此要推动张宁前行,关键点还在周泰身上。只要周泰等级上去了,张宁也会紧跟着他的脚步。
送走赵云等四人之后,史辛开始跟周泰探讨升级问题。
“幼平,你一身修为几乎来自佛法,寻求突破口自然也要从这方面入手。虽然我也略懂一些,但显然不能教你什么。”
史辛清楚知道自己的本事,一身抱负,欲望爆表,与佛教的“无欲无求,众生平等”差之千里。他的专业属性“佛法”,大部分来自对后世的理解,说到底全靠一些超前的见识。要单论对佛法的精深程度,还不如周泰。
要让周泰突破,自然不能把这些超前的理论抛出来探讨,因为这样很容易造成学术混乱,最终演变成自我否定,得不偿失。
最应该的是找到一个佛法高深的人,对周泰进行指导。
史辛首先想到的自然是普慈老和尚,其次就是戒痴戒贪和尚。如果找不到普慈,只能把周泰送去北海白马寺。
值得一说的是,白马寺当代主持戒痴听了史辛的劝告,一直留在北海弘扬佛法。史辛大力支持,在北海重新建造了一间宏伟的庙宇,比原先的洛阳白马寺规模更大,取名还是白马寺。这几年佛教的发展迅猛,上香者络绎不绝。
当然,佛教只是圣教的一个补充,史辛曾与戒痴商谈,自己给予白马寺便利的同时,白马寺的发展理念也不能逾越圣教的宗旨。
戒痴当主持多年,跟不同的官员打过交道,自然深谙其中的厉害关系。诸如“众生平等”这种理论,虽然说的是终生在轮回面前人人一样,但很容易被理解成每个人生而平等,这无疑挑战了唯我独尊的皇权,与圣教“皇帝是上帝派下来管理凡间”的理论相悖,是提都不能提的。
佛教毕竟是外来之物,不如儒教在中国的根深蒂固,因此目前佛教最主要的作用还是教人向善,让人民有另外一种精神寄托。另外一个,佛教中厉害的功法很多,大多都是防御型功法,史辛也会把拥有相关脉器的人送进去学习,如今白马寺是一个稳定的人才输出点。
“当日在邺城,普慈大师有没有透露过他的去向?”史辛问道。
周泰摇头道:“当时大师只说,当我升到九等之后,自然会知道去哪里找他。”
“这……”史辛一头黑线,和尚就是喜欢打一些莫名其妙的机锋,“那幼平知道去哪找他吗?”
周泰挠挠头,“属下毫无头绪。”
史辛苦笑道:“除了这句话,老和尚还说过什么?你仔细回想一下。”
周泰冥思苦想,终于想起了什么,“大师还说过,他要在中原找一处远离尘嚣,充满佛性的灵山修炼。”
史辛喃喃道:“中原……远离尘嚣……佛性灵山……”忽然眼前一亮,“难道是那里?”
周泰连问其故。
虽然史辛有一个猜想,但是并不确定,中原名山大川何其之多,而佛性云云,更是捉摸不定。要是按照后世的经验一一找寻,花费的时间实在太多,史辛只能按照自己对普慈的理解,首选出一个地方。
那就是——嵩山
这时佛教才传入中土不久,除了祖庭白马寺之外虽然也有一些分刹在全国范围内开启,但大部分都是很小规模,因此后世著名的佛教名山还没被开发出来。
相比九华山、五台山、普陀山、峨眉山这些后世的佛教名山,史辛更愿意相信普慈会把地址选在嵩山上。这个异世三国,学术与修炼一体,既然当初中国功夫的始祖达摩把少林寺作为自己的修炼之地,绝对是有原因的。第八书吧
而且嵩山就在雍州境内,离邺城最近,他要找地方的话肯定会先去嵩山。
史辛向众人交待一声,携周泰望嵩山而去。
周泰感激涕零,如今境内并不太平,曹操和司马懿虎视眈眈,诸葛亮升级之后已经马不停蹄地开赴兖州。史辛为了自己升级竟然亲自出马,这份恩情实在太大了。
只是周泰这人一向木讷,只寥寥说了几句感激的话便陷入了沉默。其实早已暗下决心,以后一定好好报答主公。
两人一顿急赶,只用了一个多时辰就到达嵩山附近。史辛根据自己的记忆,找到少林寺所在的少室山。
此时少室山尚未开发,周围杳无人烟,史辛和周泰朝北麓进发。一路所见,全是奇山峻岭,怪树密林,不时有鸟兽鸣叫的声音,更显得这里的静谧安详,哪有半点后世繁华络绎的景象
史辛也不禁感叹,当年的跋陀尊者真会找地方,这果然是开山立派的好去处啊。而想到穿越过后比跋陀还要早来到少室山,又暗暗有些自豪。
少室山上虽然风景如画,但两人哪有心情欣赏,注意力全放在查探有没有人活动的踪迹上。
可惜事与愿违,周围连一个脚印都没有。
“难道不在这里?”史辛有些气馁,“如果不在这里又在哪里?总不能四大佛教名山全部跑个遍吧?”
周泰倒是沉得住气,脸上居然还挂着惊喜的表情。
“幼平,你在兴奋什么?难道有发现?”史辛好奇问道。
“我觉得,主公应该猜对地方了!一进入此山,我总觉得心灵安静,就像一切烦扰和欲望都被洗涤过一样,这或许就是普慈大师口中所说的佛性!”
“山也有佛性?”史辛嘀咕一句,但瞬间就明白了话中的意思。
佛性,大概就是能引起人的内心向佛的意思。这不难理解,例如你去观摩一幅油画,画中的意境或者内容会引起你的共鸣。聆听一首音乐,旋律或者歌词会让你触动。
一座山,有可能让人觉得雄伟壮观,骇人险峻,也会让人觉得心灵纯净,超凡出尘。而少室山刚好让周泰产生了这种感觉。
但对于史辛来说,这种感觉就弱了许多。归根结底还是他对佛法的精研还没周泰深罢了。
“既然幼平觉得这里对了,那我们再仔细找找!”
史辛带着周泰,从后世的山门进入天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、千佛殿等等地方。
翻查个遍之后,一无所获。史辛与周泰不死心,连西面的塔林也不放过,依然不见人影。
“看来真的不在这里,我们还是走吧!”
史辛多少都有些失落,用了半天的时间,竟然竹篮打水一场空。
他正要下山,周泰却立在了原处不动。
“幼平?”
史辛狐疑地看了看他。
“主公,我的感觉不会错……除了刚才我们去的地方,还有什么地方值得注意的呢?”
周泰一向对史辛的话奉若圣旨,很少有这么坚持的时候。
“没……咦,我们好像确实忘了一个地方。”史辛的脑海中忽然冒出一个地方,“难道是那里?。
少室山北边有座五乳‖峰,中峰上部的南侧有一个闻名的去处。
达摩洞
作为中国佛教禅宗的祖庭,达摩可以说是禅宗的师祖,甚至比开山始祖跋陀还要出名。既然来了少林寺,又怎能不去达摩洞?
想起那个神秘的洞穴,史辛立即来了精神,拉起周泰就走。
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外功的问题,史辛实在给不出更好的建议,毕竟他和赵云的路子不同,对枪法更是生疏。但玉真子就不同,他号称“外功无敌”,又是玉真门的创派祖师,外功登峰造极,自然可以解开赵云的心结。
史辛当机立断,把小金银招来,让它驮着赵云飞往思梅山。同行的还有董奉和华佗,离最后的复活时间只剩一个月,他们需要和左慈再次确定复活事宜。
三人准备出发,周泰和张宁却闻声走了过来。
原来他们遇到了与赵云一样的情况——虽然已经升到八等巅峰,但始终差一个突破的契机。
一路以来,周泰的升级都与史辛息息相关。无论是初入洛阳的黄河练功法,还是龟山岛附近的海底练功法,乃至周泰佛门的所有内功,正是史辛佛道儒三大系内功之重要的组成部分。可以说,史辛对周泰的情况最熟悉。
稍作交谈之后,史辛终于明白,原来是两人的佛法和道术还没达到相应的水平,还不能从这两种学术中窥破天机。
史辛决定让张宁跟着赵云等三人前往思梅山,说到道术,作为南华老仙座下三弟子,左慈应该是本阵营中所有人的最强存在。虽然他只好杂学,但一切杂学都以道术为根基,其掌握程度并不比张道陵和于吉差多少。而且他早就进入地脉,对张宁的指点应该效果显著。
张宁当然不愿意和周泰分开,听到史辛把自己支去思梅山,一张小嘴翘得老高。当周泰沉着脸说了几句之后,只好眼泪汪汪地骑上小金银。
人在半空,依然撇下一句话:“周泰,我很快就回来了,你等我!”
史辛苦笑,能把升级说得如此儿戏的人,也只有张宁了。虽然她修炼的天分极高,但一直没把升级当做头等大事,始终把精力放在周泰身上,能达到这种高度已经算是一个奇迹。
因此要推动张宁前行,关键点还在周泰身上。只要周泰等级上去了,张宁也会紧跟着他的脚步。
送走赵云等四人之后,史辛开始跟周泰探讨升级问题。
“幼平,你一身修为几乎来自佛法,寻求突破口自然也要从这方面入手。虽然我也略懂一些,但显然不能教你什么。”
史辛清楚知道自己的本事,一身抱负,欲望爆表,与佛教的“无欲无求,众生平等”差之千里。他的专业属性“佛法”,大部分来自对后世的理解,说到底全靠一些超前的见识。要单论对佛法的精深程度,还不如周泰。
要让周泰突破,自然不能把这些超前的理论抛出来探讨,因为这样很容易造成学术混乱,最终演变成自我否定,得不偿失。
最应该的是找到一个佛法高深的人,对周泰进行指导。
史辛首先想到的自然是普慈老和尚,其次就是戒痴戒贪和尚。如果找不到普慈,只能把周泰送去北海白马寺。
值得一说的是,白马寺当代主持戒痴听了史辛的劝告,一直留在北海弘扬佛法。史辛大力支持,在北海重新建造了一间宏伟的庙宇,比原先的洛阳白马寺规模更大,取名还是白马寺。这几年佛教的发展迅猛,上香者络绎不绝。
当然,佛教只是圣教的一个补充,史辛曾与戒痴商谈,自己给予白马寺便利的同时,白马寺的发展理念也不能逾越圣教的宗旨。
戒痴当主持多年,跟不同的官员打过交道,自然深谙其中的厉害关系。诸如“众生平等”这种理论,虽然说的是终生在轮回面前人人一样,但很容易被理解成每个人生而平等,这无疑挑战了唯我独尊的皇权,与圣教“皇帝是上帝派下来管理凡间”的理论相悖,是提都不能提的。
佛教毕竟是外来之物,不如儒教在中国的根深蒂固,因此目前佛教最主要的作用还是教人向善,让人民有另外一种精神寄托。另外一个,佛教中厉害的功法很多,大多都是防御型功法,史辛也会把拥有相关脉器的人送进去学习,如今白马寺是一个稳定的人才输出点。
“当日在邺城,普慈大师有没有透露过他的去向?”史辛问道。
周泰摇头道:“当时大师只说,当我升到九等之后,自然会知道去哪里找他。”
“这……”史辛一头黑线,和尚就是喜欢打一些莫名其妙的机锋,“那幼平知道去哪找他吗?”
周泰挠挠头,“属下毫无头绪。”
史辛苦笑道:“除了这句话,老和尚还说过什么?你仔细回想一下。”
周泰冥思苦想,终于想起了什么,“大师还说过,他要在中原找一处远离尘嚣,充满佛性的灵山修炼。”
史辛喃喃道:“中原……远离尘嚣……佛性灵山……”忽然眼前一亮,“难道是那里?”
周泰连问其故。
虽然史辛有一个猜想,但是并不确定,中原名山大川何其之多,而佛性云云,更是捉摸不定。要是按照后世的经验一一找寻,花费的时间实在太多,史辛只能按照自己对普慈的理解,首选出一个地方。
那就是——嵩山
这时佛教才传入中土不久,除了祖庭白马寺之外虽然也有一些分刹在全国范围内开启,但大部分都是很小规模,因此后世著名的佛教名山还没被开发出来。
相比九华山、五台山、普陀山、峨眉山这些后世的佛教名山,史辛更愿意相信普慈会把地址选在嵩山上。这个异世三国,学术与修炼一体,既然当初中国功夫的始祖达摩把少林寺作为自己的修炼之地,绝对是有原因的。第八书吧
而且嵩山就在雍州境内,离邺城最近,他要找地方的话肯定会先去嵩山。
史辛向众人交待一声,携周泰望嵩山而去。
周泰感激涕零,如今境内并不太平,曹操和司马懿虎视眈眈,诸葛亮升级之后已经马不停蹄地开赴兖州。史辛为了自己升级竟然亲自出马,这份恩情实在太大了。
只是周泰这人一向木讷,只寥寥说了几句感激的话便陷入了沉默。其实早已暗下决心,以后一定好好报答主公。
两人一顿急赶,只用了一个多时辰就到达嵩山附近。史辛根据自己的记忆,找到少林寺所在的少室山。
此时少室山尚未开发,周围杳无人烟,史辛和周泰朝北麓进发。一路所见,全是奇山峻岭,怪树密林,不时有鸟兽鸣叫的声音,更显得这里的静谧安详,哪有半点后世繁华络绎的景象
史辛也不禁感叹,当年的跋陀尊者真会找地方,这果然是开山立派的好去处啊。而想到穿越过后比跋陀还要早来到少室山,又暗暗有些自豪。
少室山上虽然风景如画,但两人哪有心情欣赏,注意力全放在查探有没有人活动的踪迹上。
可惜事与愿违,周围连一个脚印都没有。
“难道不在这里?”史辛有些气馁,“如果不在这里又在哪里?总不能四大佛教名山全部跑个遍吧?”
周泰倒是沉得住气,脸上居然还挂着惊喜的表情。
“幼平,你在兴奋什么?难道有发现?”史辛好奇问道。
“我觉得,主公应该猜对地方了!一进入此山,我总觉得心灵安静,就像一切烦扰和欲望都被洗涤过一样,这或许就是普慈大师口中所说的佛性!”
“山也有佛性?”史辛嘀咕一句,但瞬间就明白了话中的意思。
佛性,大概就是能引起人的内心向佛的意思。这不难理解,例如你去观摩一幅油画,画中的意境或者内容会引起你的共鸣。聆听一首音乐,旋律或者歌词会让你触动。
一座山,有可能让人觉得雄伟壮观,骇人险峻,也会让人觉得心灵纯净,超凡出尘。而少室山刚好让周泰产生了这种感觉。
但对于史辛来说,这种感觉就弱了许多。归根结底还是他对佛法的精研还没周泰深罢了。
“既然幼平觉得这里对了,那我们再仔细找找!”
史辛带着周泰,从后世的山门进入天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、千佛殿等等地方。
翻查个遍之后,一无所获。史辛与周泰不死心,连西面的塔林也不放过,依然不见人影。
“看来真的不在这里,我们还是走吧!”
史辛多少都有些失落,用了半天的时间,竟然竹篮打水一场空。
他正要下山,周泰却立在了原处不动。
“幼平?”
史辛狐疑地看了看他。
“主公,我的感觉不会错……除了刚才我们去的地方,还有什么地方值得注意的呢?”
周泰一向对史辛的话奉若圣旨,很少有这么坚持的时候。
“没……咦,我们好像确实忘了一个地方。”史辛的脑海中忽然冒出一个地方,“难道是那里?。
少室山北边有座五乳‖峰,中峰上部的南侧有一个闻名的去处。
达摩洞
作为中国佛教禅宗的祖庭,达摩可以说是禅宗的师祖,甚至比开山始祖跋陀还要出名。既然来了少林寺,又怎能不去达摩洞?
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