第一百三十三章 留学生
“方医生,您怎么来了?”看到方晓曼到来,唐宁有些惊讶,因为虽然两人很熟,但方晓曼很少来自己这里,上次来还是为了李萌的事情。
只见方晓曼有些不好意思的答道:“托尼,其实我今天来是有件事想要拜托你!”
“方医生,您这就是太客气了,有什么事儿直接说就好了!”唐宁随口答道。
“是这样的,我想跟您借一笔钱,不过您放心,我会尽快还给您的!”方晓曼小心翼翼的说道。
唐宁问了一下数字,直接就签了一张支票递给了方晓曼,然后才问道:“方小姐,我能问一下,您需要这笔钱是做什么嘛?”
这个问题如果在给支票之前问,那很容易给人造成一种你不想借钱的错觉,而现在问、自然就不会了。其实正常来说,现在也不该问,但唐宁实在是太好奇了,因为要知道方晓曼正常来说应该是不缺钱的,她这门生意可是相当的赚钱,而据唐宁所知,方晓曼也没什么浪费钱的嗜好,所以唐宁有些担心她是不是被谁给骗了......
“是这样的,有一批从国内来的留学生,他们跟之前的留学生不一样,家里都比较困难,靠的是勤工俭学来进行学习,可是托尼你也知道,一个外国人在巴黎哪那么容易找到合适的工作,尤其他们还都是中国人,所以日子都过得非常清苦,我觉得他们都是未来建设祖国的人才,不应该将他们宝贵的学习时间浪费在打工赚取生活费上,所以想要资助他们一下!”方晓曼解释道。
其实这件事还要由华工说起,十五万华工不但使得法国政府意识到:大批的华工不仅帮助打仗,日后也可以帮助建设,这就需要教育。
而当时的中国正处于社会大变革时期,各种关于社会制度改革的新思潮冲击着青年一代,他们希望“走出去”,去学习新的思想,新的技术,更好地建设自己的祖国。于是,中法双方一拍即和。
由教育家李石曾(李鸿章的侄子)和蔡元培等成立了华法教育会,在公派和自费之外,提出了一种新的留学方式,勤工俭学,这使得中国众多家境贫困的有志青年有了到国外去学习生活的机会。从1919年到1920年,全国有1600-2000多人赴法勤工俭学。其中就包括了很多领导人。(具体名单感兴趣的朋友自行搜索吧,反正我这里就算是写出来也会被屏蔽掉......)
听到是为了帮助他们,说实话唐宁都想直接大手一挥道:“这些钱就当我资助他们的吧,不用还了,对了还缺多少钱,我都拿了!”
但以他现在的身份这么说非常的不合适,甚至没准还会引起不必要的怀疑,于是唐宁只能说:“哦、原来是为了支援教育啊,那就不用着急还了,你也知道我对中国有一份特殊的情愫,尤其是这次中国之行,使我更加的喜欢上了这个国家。”
随后又说道:“对了,能不能找个机会让我认识认识他们,比如我组织一个酒会?”
方晓曼毫不迟疑的点头答应道:“好的,我相信他们也会很高兴的,因为好像其中就有唐宁先生您的书迷。”
听到未来的领导人里面有自己的书迷,唐宁很是激动的问道:“是么?谁喜欢看我的小说啊?”
谷/span虽然不太理解唐宁为什么会突然这么激动,但方晓曼还是答道:“额、这个我一时有点想不起来了,不过到时候肯定就知道了。”
一想到能够见到未来的领导人,唐宁就很是激动,甚至在床上都反应了出来,以至于珍妮好奇的向他问道:“托尼,你今天这是怎么了?这么激动?”
“没什么,遇到点好事!”唐宁敷衍道,因为这个事他就没法解释,牵涉到了他最大的秘密。
眼见唐宁不想说,珍妮也就不再问,而是岔开话题问道:“托尼,你听说过耶稣基督末世圣徒教会么?”
虽然美国人基本上都是基督教的教徒,但事实上基督教也是分为很多教派的,而唐宁对此并不感兴趣,所以也没怎么关注过,刚想回答“这我怎么可能知道”,但忽然觉得“耶稣基督末世圣徒教会”这个名字怎么这么耳熟,于是仔细的回想了一会儿之后,试探着问道:“珍妮你说的是不是摩门教啊?”
“托尼你居然知道耶稣基督末世圣徒教会的别名,该不会你是摩门教的信徒吧?”珍妮有些惊喜的说道。
唐宁摇摇头答道:“那倒不是,我能知道摩门教是因为他的教义、额怎么说呢,比较符合男人的心理。”
唐宁之所以会这么说,是因为摩门教的一大特色就是允许多重婚姻和一夫多妻,但坚决反对一妻多夫和同性恋,这自然符合男人的胃口,但因为教义和传统的基督教有着很大的出入,所以现在被定义成邪教,被驱赶到了现在的犹他州,可以说犹他州的首府盐湖城就是摩门教徒建成的,而在后世摩门教信徒很多而且多是社会精英,当然了、这是在教义进行了一定修改的情况下。
“对了,你怎么突然想起问这个了?”唐宁好奇的问道。
“因为我想着,如果咱们都信奉摩门教的话,就不用这么偷偷摸摸的了,就可以光明正大的生活在一起了!”珍妮憧憬道。
虽然珍妮的话让唐宁有些感动,但还是实事求是的答道:“本来咱们现在也是光明正大的生活在一起啊,但信奉摩门教就算了,我相信大家都舍不得跑去盐湖城那么荒凉的地方。”
珍妮想了一下,然后点头附和道:“这倒也是,盐湖城那里实在是太荒凉了。”
PS:推荐《我们的法兰西岁月》,真的是一部低调的神剧,基本上还原了领导人们在法国留学的历史。(友情提示,虽然《我的法兰西岁月》跟这部剧只是一字之差,但内容上差的可就太多了......)
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只见方晓曼有些不好意思的答道:“托尼,其实我今天来是有件事想要拜托你!”
“方医生,您这就是太客气了,有什么事儿直接说就好了!”唐宁随口答道。
“是这样的,我想跟您借一笔钱,不过您放心,我会尽快还给您的!”方晓曼小心翼翼的说道。
唐宁问了一下数字,直接就签了一张支票递给了方晓曼,然后才问道:“方小姐,我能问一下,您需要这笔钱是做什么嘛?”
这个问题如果在给支票之前问,那很容易给人造成一种你不想借钱的错觉,而现在问、自然就不会了。其实正常来说,现在也不该问,但唐宁实在是太好奇了,因为要知道方晓曼正常来说应该是不缺钱的,她这门生意可是相当的赚钱,而据唐宁所知,方晓曼也没什么浪费钱的嗜好,所以唐宁有些担心她是不是被谁给骗了......
“是这样的,有一批从国内来的留学生,他们跟之前的留学生不一样,家里都比较困难,靠的是勤工俭学来进行学习,可是托尼你也知道,一个外国人在巴黎哪那么容易找到合适的工作,尤其他们还都是中国人,所以日子都过得非常清苦,我觉得他们都是未来建设祖国的人才,不应该将他们宝贵的学习时间浪费在打工赚取生活费上,所以想要资助他们一下!”方晓曼解释道。
其实这件事还要由华工说起,十五万华工不但使得法国政府意识到:大批的华工不仅帮助打仗,日后也可以帮助建设,这就需要教育。
而当时的中国正处于社会大变革时期,各种关于社会制度改革的新思潮冲击着青年一代,他们希望“走出去”,去学习新的思想,新的技术,更好地建设自己的祖国。于是,中法双方一拍即和。
由教育家李石曾(李鸿章的侄子)和蔡元培等成立了华法教育会,在公派和自费之外,提出了一种新的留学方式,勤工俭学,这使得中国众多家境贫困的有志青年有了到国外去学习生活的机会。从1919年到1920年,全国有1600-2000多人赴法勤工俭学。其中就包括了很多领导人。(具体名单感兴趣的朋友自行搜索吧,反正我这里就算是写出来也会被屏蔽掉......)
听到是为了帮助他们,说实话唐宁都想直接大手一挥道:“这些钱就当我资助他们的吧,不用还了,对了还缺多少钱,我都拿了!”
但以他现在的身份这么说非常的不合适,甚至没准还会引起不必要的怀疑,于是唐宁只能说:“哦、原来是为了支援教育啊,那就不用着急还了,你也知道我对中国有一份特殊的情愫,尤其是这次中国之行,使我更加的喜欢上了这个国家。”
随后又说道:“对了,能不能找个机会让我认识认识他们,比如我组织一个酒会?”
方晓曼毫不迟疑的点头答应道:“好的,我相信他们也会很高兴的,因为好像其中就有唐宁先生您的书迷。”
听到未来的领导人里面有自己的书迷,唐宁很是激动的问道:“是么?谁喜欢看我的小说啊?”
谷/span虽然不太理解唐宁为什么会突然这么激动,但方晓曼还是答道:“额、这个我一时有点想不起来了,不过到时候肯定就知道了。”
一想到能够见到未来的领导人,唐宁就很是激动,甚至在床上都反应了出来,以至于珍妮好奇的向他问道:“托尼,你今天这是怎么了?这么激动?”
“没什么,遇到点好事!”唐宁敷衍道,因为这个事他就没法解释,牵涉到了他最大的秘密。
眼见唐宁不想说,珍妮也就不再问,而是岔开话题问道:“托尼,你听说过耶稣基督末世圣徒教会么?”
虽然美国人基本上都是基督教的教徒,但事实上基督教也是分为很多教派的,而唐宁对此并不感兴趣,所以也没怎么关注过,刚想回答“这我怎么可能知道”,但忽然觉得“耶稣基督末世圣徒教会”这个名字怎么这么耳熟,于是仔细的回想了一会儿之后,试探着问道:“珍妮你说的是不是摩门教啊?”
“托尼你居然知道耶稣基督末世圣徒教会的别名,该不会你是摩门教的信徒吧?”珍妮有些惊喜的说道。
唐宁摇摇头答道:“那倒不是,我能知道摩门教是因为他的教义、额怎么说呢,比较符合男人的心理。”
唐宁之所以会这么说,是因为摩门教的一大特色就是允许多重婚姻和一夫多妻,但坚决反对一妻多夫和同性恋,这自然符合男人的胃口,但因为教义和传统的基督教有着很大的出入,所以现在被定义成邪教,被驱赶到了现在的犹他州,可以说犹他州的首府盐湖城就是摩门教徒建成的,而在后世摩门教信徒很多而且多是社会精英,当然了、这是在教义进行了一定修改的情况下。
“对了,你怎么突然想起问这个了?”唐宁好奇的问道。
“因为我想着,如果咱们都信奉摩门教的话,就不用这么偷偷摸摸的了,就可以光明正大的生活在一起了!”珍妮憧憬道。
虽然珍妮的话让唐宁有些感动,但还是实事求是的答道:“本来咱们现在也是光明正大的生活在一起啊,但信奉摩门教就算了,我相信大家都舍不得跑去盐湖城那么荒凉的地方。”
珍妮想了一下,然后点头附和道:“这倒也是,盐湖城那里实在是太荒凉了。”
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