第二百五十二章 谋算李世民
仙味居。
的确是过了三日时间,秦叔宝和王玄策被杖三十之后,放归了回来。
虽然放了,但三十杖……
并不好受。
此时的两人都趴在床上,屁股以及大腿,都已经开花了。
崔鹤以及手下的法曹自然不会和他们客气。
秦叔宝倒是一声不吭,王玄策就不一样了……
一边发出呻吟,一边向许牧埋怨道:“主公,那个魏征真的不是个东西,给他送礼,他不要也就罢了,居然还把我也给送入了牢狱衙门……”
许牧尴尬一笑。
这是救秦叔宝出来,还有惩治崔孤的最好办法。
经此一事,崔孤巧取豪夺的许多名目,都被归还给了原主。
梁子秋家的田宅也被如数归还了。
不过给魏征送礼,的确是风险很大。
许牧自然不会以身犯险,这个任务,当然要交给王玄策。
敢欺辱宋氏之人已经被惩处了,他来到长安的三个任务,已经完成了其一。
深吸了一口气,许牧喃喃道:“梁子秋的事告一段落了,接下来,便是对李世民动手了。”
孙颖遇刺一事,已经查明。
和李世民脱不了干系!
而且,作为同行竞争对手,李世民一直在图谋河南,而且麾下良臣猛将颇多,是目前河南的大威胁。
不过这里是长安,李渊的地盘。
李世民又久经战阵,对自己的安全极其看重。
暗杀之类的方法,是逼不得已的下策。
最好的方法,就是让李渊和李世民之间,起嫌隙!
然后提前父子相残!
现如今的李建成远在蒲州,负责镇守长安北方,防御突厥,给了李世民疯狂招揽盟友的发育机会。
本来按照原本历史,李世民的崛起,也就是在这个阶段。
他招收了大量能臣和武将,秦王府十八学士,也就是在这个时期逐渐声名鹊起的。
在贞观年间的凌烟阁二十四功臣,多为这段时间内归顺的李世民。
在许牧想着对策的时候,范逐从外部赶了回来,对许牧禀报道:“主公,已经查清楚了,现在长安东面的仙游寺正在出售,我们要不要……”
没错!
许牧这一次想要让李渊李世民父子相残,入手点就是寺庙!
纵观李唐开国,和寺庙,或者说,和佛教密切相关。
不只是李渊时期,哪怕玄武门之变后,李世民对佛教都极为推崇。
在史书中,甚至留下了李世民亲口所说的:“出家乃真丈夫,非王侯将相所能为。”
贞观年间,李世民见到得道高僧,都会首先行礼,执弟子礼。
玄奘从天竺回来后,他甚至亲自接见了玄奘,对其十分恭敬。
而在去岁,李渊攻入长安以来,便开始着手命令工部,大兴土木,修建寺庙。
以此来弘扬李唐入主关中的正义性!
同时,还尊崇道教,自诩老子的后代……
在李唐开国初期,几乎是佛道并行的状态!
而这段时期,佛教经过了南北朝以及梁武帝的发展……
深入人心,香火鼎盛,络绎不绝!
堪称佛教巅峰!
光是寺庙,便不下三十余座!
其中最为著名的,当属四大寺庙,青龙寺,华严寺,无漏寺,仙游寺!
在这四大寺庙中,仙游寺现在人迹越来越少,香火越来越少。
它本为隋文帝当年的行宫,后来被改建成寺庙。
隋文帝杨坚,也就是老杨的老爹,在早年,为了对抗世家,推行科举,在全国各地修建学校私塾。
可到了晚年,也犯了许多明君都会犯的错误……
他将在任期间,在天下各大州郡修建的两千余所学校全数毁去,并且转信佛教,大肆兴修寺庙!
仙游寺也就是在那个时期,被改造成的寺庙。
起初,香火极为旺盛,但在李渊进驻长安,逼迫杨侑禅让称帝以来,仙游寺的香火就越来越不行了。
正好趁着此次机会,白玉纸闻名长安,许牧特意让范逐去询问,有哪些寺庙要转让的……
然后他用一堆白纸,去买寺庙……
“仙游寺地理位置极好,完全符合主公的要求,只需要二十万贯……”范逐把他探查的情况如实说道。
“先等等,如今是大业十四年,也就是武德二年,有件大事要发生了。”许牧略作沉吟,还是没有贸然出手。
如果他没记错的话……
就在这段时间里,太史令傅弈,将联合魏征等一众大臣,公开反佛。
这才是他是利用佛教,挑拨李世民父子关系的大好时机!
“千面研习了一段时间佛法,佛法高深,让他尽快赶来长安,这里的寺庙,需要他来主持。”随后,许牧对沈光说道。
在许牧外出长安这段时间里,河南的一些动向以及情报,都是沈光负责送信。
沈光不愧史书中所赞“肉飞仙”之名,洛阳到长安,送信速度极快……
两百斤的大胖子沈光,眼神一亮。
不由期待了起来。
上次主公设计白马寺,就让群臣剃度,遁入空门……
这一次设计仙游寺,恐怕长安又有人要倒霉了。
……
数日后。
长安皇宫,大殿上,如许牧所预言的事,的的确确发生了。
太史令傅弈,联名魏征等人,一同上疏,请求罢黜佛教。
“陛下,佛在西域,言妖路远,汉译胡书,恣其假托。故使不忠不孝,削发而揖君亲;游手游食,易服以逃租赋。演其妖书,述其邪法,伪启三途,谬张六道,恐吓愚夫,诈欺庸品。”
太史令傅弈作为代表,开始痛陈佛教的弊端:“陛下莫非忘了洛阳王世充旧事?”
“旧鉴不远,还请陛下悬崖勒马,罢黜佛教,弘我汉家佛学……”傅弈等人拜服在地,黑压压跪了十余人。
大多是察觉到了佛教有入侵中国本土儒学的趋势,想要抵制的有识之士。
李渊也没想到,自己弘扬佛教,兴建寺庙这些,居然引得这么多人反对。
但他弘扬佛教,并非是自己笃信,而是为了李唐的正统合理性……
是有政治需求的!
自然不能随意废除此等国策。
于是……
李渊又开始踢起了皮球,看向群臣:“诸位爱卿,对于此事,你们是何看法?”
知父莫若子,李世民刚想站出来支持李渊,却被人抢先一步,只见中书令萧瑀站了出来,驳斥道:“佛,圣人也。弈为此议,非圣人者无法,请置严刑。”
他的言辞很是激烈。
因为……
他全家上下,都是信佛的。
他也是杨广的小舅子,萧皇后之弟,他的高祖,正是梁武帝……萧衍!
傅弈的上疏,就差指着他鼻子说,他信仰的是邪教了。
傅弈被这么一番驳斥,面红耳赤,恰在此时,魏征站了出来……
作为队友,魏征冷笑了一声,开始反驳道:“礼本于事亲,终于奉上,此则忠孝之理著,臣子之行成。而佛逾城出家,逃背其父,以匹夫而抗天子,以继体而悖所亲。萧瑀非出于空桑,乃遵无父之教。臣闻非孝者无亲,其瑀之谓矣!”
大意是我听说不孝顺的人都是孤儿,说的大概就是萧瑀这样的人啊。
“你……你你……”萧瑀被魏征骂得老脸通红,恼羞成怒,一时间不知道怎么回答,憋了半天,咬牙切齿,无比痛恨道:“地狱所设,正为是人!”
地狱,也是佛家所讲的一个概念,是人死后去往之处。
他的意思,简要翻译一下……
就是地狱就是给魏征这样的喷子设置的……
魏征昂首挺胸,对萧瑀这样的谩骂浑然不在意。
这一回合的辩论大战,他代表反佛派,大获全胜!
对喷,他还没输过谁!
“陛下!佛法只讲前世因果,不讲今生善恶,一切皆托果报,不讲律法,无君无父,逃脱赋税,实在是不足以倡导啊!”看到队友如此给力,傅弈再次朗声恳切劝说道。
李渊见到中书令萧瑀都败下阵来,正要开口,一直看魏征不爽的李世民又站了出来。
“佛教讲究世人兼爱和善,乃圣人之言,敢于出家之人,皆为大丈夫!本王以为,尤胜公侯将相!”李世民一边说着,一边盯着魏征。
显然,是在说魏征连出家人都比不上。
魏征被这么一怼,神情一肃,深吸一口气,正要开口……
眼看着这一场朝议,即将变成骂战,傅弈连忙拉住了魏征。
他是知道魏征战斗力的。
害怕他把李世民骂哭……
到时候李世民不好下台就麻烦了。
所以他拦下了魏征,对李世民拱手道:“秦王殿下,佛是胡中桀黠,欺诳夷狄,初止西域,渐流中国。遵尚其教,皆是邪僻小人,模写庄、老玄言,文饰妖幻之教耳。于百姓无补,于国家有害,还请殿下仔细思量。”
李世民却是满脸不悦,反驳道:“荒谬!佛道玄妙,圣迹可师,且报应显然,屡有征验,你独不悟其理,何也?”
他知道,这个时候,就该表现自己对于父皇国策的拥护,方能得到重视,于是继续趁势说道:“佛虽有弊,然善者甚多,岂能因一弊而毁全局?刀兵可以残害世人,使百姓流离,难道我大唐就要因噎废食,不修刀兵吗?”
一番言辞,说的慷慨激昂,引得李渊连连点头。
ps:这一段反佛言论,都是李世民,魏征,萧瑀,傅弈所说,有史记载,略作修改。
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的确是过了三日时间,秦叔宝和王玄策被杖三十之后,放归了回来。
虽然放了,但三十杖……
并不好受。
此时的两人都趴在床上,屁股以及大腿,都已经开花了。
崔鹤以及手下的法曹自然不会和他们客气。
秦叔宝倒是一声不吭,王玄策就不一样了……
一边发出呻吟,一边向许牧埋怨道:“主公,那个魏征真的不是个东西,给他送礼,他不要也就罢了,居然还把我也给送入了牢狱衙门……”
许牧尴尬一笑。
这是救秦叔宝出来,还有惩治崔孤的最好办法。
经此一事,崔孤巧取豪夺的许多名目,都被归还给了原主。
梁子秋家的田宅也被如数归还了。
不过给魏征送礼,的确是风险很大。
许牧自然不会以身犯险,这个任务,当然要交给王玄策。
敢欺辱宋氏之人已经被惩处了,他来到长安的三个任务,已经完成了其一。
深吸了一口气,许牧喃喃道:“梁子秋的事告一段落了,接下来,便是对李世民动手了。”
孙颖遇刺一事,已经查明。
和李世民脱不了干系!
而且,作为同行竞争对手,李世民一直在图谋河南,而且麾下良臣猛将颇多,是目前河南的大威胁。
不过这里是长安,李渊的地盘。
李世民又久经战阵,对自己的安全极其看重。
暗杀之类的方法,是逼不得已的下策。
最好的方法,就是让李渊和李世民之间,起嫌隙!
然后提前父子相残!
现如今的李建成远在蒲州,负责镇守长安北方,防御突厥,给了李世民疯狂招揽盟友的发育机会。
本来按照原本历史,李世民的崛起,也就是在这个阶段。
他招收了大量能臣和武将,秦王府十八学士,也就是在这个时期逐渐声名鹊起的。
在贞观年间的凌烟阁二十四功臣,多为这段时间内归顺的李世民。
在许牧想着对策的时候,范逐从外部赶了回来,对许牧禀报道:“主公,已经查清楚了,现在长安东面的仙游寺正在出售,我们要不要……”
没错!
许牧这一次想要让李渊李世民父子相残,入手点就是寺庙!
纵观李唐开国,和寺庙,或者说,和佛教密切相关。
不只是李渊时期,哪怕玄武门之变后,李世民对佛教都极为推崇。
在史书中,甚至留下了李世民亲口所说的:“出家乃真丈夫,非王侯将相所能为。”
贞观年间,李世民见到得道高僧,都会首先行礼,执弟子礼。
玄奘从天竺回来后,他甚至亲自接见了玄奘,对其十分恭敬。
而在去岁,李渊攻入长安以来,便开始着手命令工部,大兴土木,修建寺庙。
以此来弘扬李唐入主关中的正义性!
同时,还尊崇道教,自诩老子的后代……
在李唐开国初期,几乎是佛道并行的状态!
而这段时期,佛教经过了南北朝以及梁武帝的发展……
深入人心,香火鼎盛,络绎不绝!
堪称佛教巅峰!
光是寺庙,便不下三十余座!
其中最为著名的,当属四大寺庙,青龙寺,华严寺,无漏寺,仙游寺!
在这四大寺庙中,仙游寺现在人迹越来越少,香火越来越少。
它本为隋文帝当年的行宫,后来被改建成寺庙。
隋文帝杨坚,也就是老杨的老爹,在早年,为了对抗世家,推行科举,在全国各地修建学校私塾。
可到了晚年,也犯了许多明君都会犯的错误……
他将在任期间,在天下各大州郡修建的两千余所学校全数毁去,并且转信佛教,大肆兴修寺庙!
仙游寺也就是在那个时期,被改造成的寺庙。
起初,香火极为旺盛,但在李渊进驻长安,逼迫杨侑禅让称帝以来,仙游寺的香火就越来越不行了。
正好趁着此次机会,白玉纸闻名长安,许牧特意让范逐去询问,有哪些寺庙要转让的……
然后他用一堆白纸,去买寺庙……
“仙游寺地理位置极好,完全符合主公的要求,只需要二十万贯……”范逐把他探查的情况如实说道。
“先等等,如今是大业十四年,也就是武德二年,有件大事要发生了。”许牧略作沉吟,还是没有贸然出手。
如果他没记错的话……
就在这段时间里,太史令傅弈,将联合魏征等一众大臣,公开反佛。
这才是他是利用佛教,挑拨李世民父子关系的大好时机!
“千面研习了一段时间佛法,佛法高深,让他尽快赶来长安,这里的寺庙,需要他来主持。”随后,许牧对沈光说道。
在许牧外出长安这段时间里,河南的一些动向以及情报,都是沈光负责送信。
沈光不愧史书中所赞“肉飞仙”之名,洛阳到长安,送信速度极快……
两百斤的大胖子沈光,眼神一亮。
不由期待了起来。
上次主公设计白马寺,就让群臣剃度,遁入空门……
这一次设计仙游寺,恐怕长安又有人要倒霉了。
……
数日后。
长安皇宫,大殿上,如许牧所预言的事,的的确确发生了。
太史令傅弈,联名魏征等人,一同上疏,请求罢黜佛教。
“陛下,佛在西域,言妖路远,汉译胡书,恣其假托。故使不忠不孝,削发而揖君亲;游手游食,易服以逃租赋。演其妖书,述其邪法,伪启三途,谬张六道,恐吓愚夫,诈欺庸品。”
太史令傅弈作为代表,开始痛陈佛教的弊端:“陛下莫非忘了洛阳王世充旧事?”
“旧鉴不远,还请陛下悬崖勒马,罢黜佛教,弘我汉家佛学……”傅弈等人拜服在地,黑压压跪了十余人。
大多是察觉到了佛教有入侵中国本土儒学的趋势,想要抵制的有识之士。
李渊也没想到,自己弘扬佛教,兴建寺庙这些,居然引得这么多人反对。
但他弘扬佛教,并非是自己笃信,而是为了李唐的正统合理性……
是有政治需求的!
自然不能随意废除此等国策。
于是……
李渊又开始踢起了皮球,看向群臣:“诸位爱卿,对于此事,你们是何看法?”
知父莫若子,李世民刚想站出来支持李渊,却被人抢先一步,只见中书令萧瑀站了出来,驳斥道:“佛,圣人也。弈为此议,非圣人者无法,请置严刑。”
他的言辞很是激烈。
因为……
他全家上下,都是信佛的。
他也是杨广的小舅子,萧皇后之弟,他的高祖,正是梁武帝……萧衍!
傅弈的上疏,就差指着他鼻子说,他信仰的是邪教了。
傅弈被这么一番驳斥,面红耳赤,恰在此时,魏征站了出来……
作为队友,魏征冷笑了一声,开始反驳道:“礼本于事亲,终于奉上,此则忠孝之理著,臣子之行成。而佛逾城出家,逃背其父,以匹夫而抗天子,以继体而悖所亲。萧瑀非出于空桑,乃遵无父之教。臣闻非孝者无亲,其瑀之谓矣!”
大意是我听说不孝顺的人都是孤儿,说的大概就是萧瑀这样的人啊。
“你……你你……”萧瑀被魏征骂得老脸通红,恼羞成怒,一时间不知道怎么回答,憋了半天,咬牙切齿,无比痛恨道:“地狱所设,正为是人!”
地狱,也是佛家所讲的一个概念,是人死后去往之处。
他的意思,简要翻译一下……
就是地狱就是给魏征这样的喷子设置的……
魏征昂首挺胸,对萧瑀这样的谩骂浑然不在意。
这一回合的辩论大战,他代表反佛派,大获全胜!
对喷,他还没输过谁!
“陛下!佛法只讲前世因果,不讲今生善恶,一切皆托果报,不讲律法,无君无父,逃脱赋税,实在是不足以倡导啊!”看到队友如此给力,傅弈再次朗声恳切劝说道。
李渊见到中书令萧瑀都败下阵来,正要开口,一直看魏征不爽的李世民又站了出来。
“佛教讲究世人兼爱和善,乃圣人之言,敢于出家之人,皆为大丈夫!本王以为,尤胜公侯将相!”李世民一边说着,一边盯着魏征。
显然,是在说魏征连出家人都比不上。
魏征被这么一怼,神情一肃,深吸一口气,正要开口……
眼看着这一场朝议,即将变成骂战,傅弈连忙拉住了魏征。
他是知道魏征战斗力的。
害怕他把李世民骂哭……
到时候李世民不好下台就麻烦了。
所以他拦下了魏征,对李世民拱手道:“秦王殿下,佛是胡中桀黠,欺诳夷狄,初止西域,渐流中国。遵尚其教,皆是邪僻小人,模写庄、老玄言,文饰妖幻之教耳。于百姓无补,于国家有害,还请殿下仔细思量。”
李世民却是满脸不悦,反驳道:“荒谬!佛道玄妙,圣迹可师,且报应显然,屡有征验,你独不悟其理,何也?”
他知道,这个时候,就该表现自己对于父皇国策的拥护,方能得到重视,于是继续趁势说道:“佛虽有弊,然善者甚多,岂能因一弊而毁全局?刀兵可以残害世人,使百姓流离,难道我大唐就要因噎废食,不修刀兵吗?”
一番言辞,说的慷慨激昂,引得李渊连连点头。
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