第一百三章 我们称之为高效
第103章第一百〇三章我们称之为高效
跟随邓布利多一同来到冬堡的那位暗精灵女牧师名为阿兰尼亚·伊恩尼斯,是侍奉晨昏女神阿祖拉的祭司。她孤零零一人守卫着冬堡南部的阿祖拉祭坛,是一位信仰坚定,也受魔神关注的苦修士。
林德安排好前往索瑟姆岛的冒险旅程后,邓布利多就为他引荐了这位暗精灵牧师。
“见到你是我的荣幸。”阿兰尼亚目光炯炯,语气庄重。
“我也很荣幸能与一位侍奉魔神的修士见面。”
他们互相行礼,随后,林德就提议一同游览冬堡,这本就是他与邓布利多的行程安排,而阿兰尼亚来者是客,也就顺势答应下来。
与他们同行的还有几位学院成员,首席法师阿冉得知来了一位魔法学院的校长,也是放下手头事务,亲自接待。
冬堡学院的变化是显著的,这里的成员比起去年,扩张了三倍有余。
布莱丽娜走在林德身旁,她为久别此地的旅人解释学院的变化,“我们吸纳了大量魔法的初学者,宿舍扩建了两次,现在准备再建一栋新宿舍,一栋新的教学楼。”
林德很满意,学院的繁荣将推动魔法的发展,而魔法的繁荣,也会让藏书塔更添光彩。
邓布利多神情平静,他看到冬堡学院之后,暗暗与霍格沃茨进行了对比,这一对比马上就显出老英伦正米字旗的气派来,这烂怂冬堡,拿什么和霍格沃茨比?
当然,这只是玩笑话,邓布利多其实对这个世界的魔法社会生态很感兴趣。
冬堡学院的氛围更像是麻瓜的科研所,透着一股冰冷禁欲的理性气质。
学院成员往来匆匆,不像霍格沃茨的小巫师们那样打打闹闹,他们既是魔法的研习者,也是奥秘的探索者,还是体制的维护者,每个人都承担了一部分社会责任,想要享受优待,就必须为城市发展做出贡献。
魔法在这个社会里成为了非施法者与施法者的纽带,而非隔阂。相比之下,《哈利波特》中的巫师社会,则是作为独立于麻瓜界的共同体存在,并且对麻瓜世界有一定的依附性,就像一个隐形的房客,大家会、在同一张餐桌就餐,麻瓜的发展成果会潜移默化地影响巫师界,但巫师们却是看不到也摸不着的。
巫师界自中世纪起就采取严格的隔离政策,一方面是受到血缘纽带的封闭性的影响,另一方面也是因为巫师的魔法与生产活动的关联并不紧密——巫师魔法有这个潜力,只不过社会意识并不青睐于现代性,故而没有人费心思去发明工业方面的咒语。
想想那些稀奇古怪的咒语,什么[门牙塞大棒]、[咧嘴呼啦啦]、[塔朗泰拉舞],都是专门用来搞怪的。
而像是[清理一新]、[修复如初]、[复制咒]、[变形咒],这类有巨大生产潜力的魔法,都被用在日常生活的鸡毛蒜皮上。
至于[阿瓦达索命]这种杀戮咒,效率不如加特林机枪一根毛,人民群众既然可以买到放心可靠的m1917美国制史密斯维森,又干嘛非要去学什么阿瓦达啃大瓜呢?
归根结底,巫师魔法依赖施法者,而巫师的总体数量却实在太少,没有人口基础,任何发展都会走到难以为继的地步。
《上古卷轴》世界的不同在于,这里的魔法能量来源于自然界的星辰与太阳,普通人可以靠学习途径成为施法者,并不受到血统的影响。
而以灵魂石驱动的附魔体系,甚至不需要施法者介入,就可以转化魔法能量,产生多样的效果,应用于生产劳动。如此一来,非施法者群体也能享受魔法研究的成果。
自从打破隔阂,冬堡学院一改往日的孤立原则,通过议会积极参与当地政治,影响人民的生产生活。最重要的改变就是革新了当地的农业。
曾经的冬堡就是个小渔村,这里的食物都是鱼虾、贝类、海藻,而所有乳制品、面粉、酒水,都需要通过外部输入。
学院组织人手,在城市西部的郊野开辟了农场与畜牧场,这些外观看起来十分朴素的低矮大棚却是林德目前最满意的作品。
“每个农业大棚都是复杂精细的魔法造物。”学院法师为邓布利多与阿兰尼亚讲解,“玻璃顶棚在冬半年会释放人造阳光,保证作物得到适宜的光照。周围的这些附魔风柱用于调节气温,它们吹出的充沛气流,还能用于作物授粉。”
林德挥手取下一块玻璃板递给邓布利多,这位老法师注意到玻璃板内流动的符文与法阵,“精巧的造物。”
“是啊,每一块附魔板都来之不易。我们学院现在最忙碌的就是附魔师了。”
附魔工艺也是一门复杂精细的学问,每一种附魔效果的研发都需要耗费数以年计的探索,但成熟完善的附魔流程却可以快速复制,这也是魔法工业最基础的环节。
这些农业大棚将原本不可发展农业的极寒地区,改造成一年三熟的沃土。生产出来的粮食作物一部分作为口粮,一部分作为酿酒原料,一部分用于饲料,最后剩余的部分则储存起来,并不对外出口。
这些农业大棚里的工作人员并非人类,而是各种机器,从播种、施肥、除草到收割,整个流程都尽可能实现了自动化。这样一来就能解放出相当一部分人口。
林德说:“我本来打算参考矮人科技,不过他们制造的机械,其实是一种独特的生命体,考虑到成本问题,这些农业机器是以麻瓜科技为原型生产的。在《冬堡时代》的沙盘里能实时看到它们的运行状态。”
接下来大伙儿又一同参观了畜栏,以及屠宰场,尤其是屠宰场的灵魂石充能流水线,每个第一次参观的人都会留下深刻印象。
传送带上一批批禽畜被学徒工打上摄魂陷阱,然后进行干脆利落的宰杀,灵魂就被抽入空白灵魂石中,整个过程有条不紊,没有丝毫情感色彩。
整个屠宰场可以分成两个区域,一边是惨叫的牲畜,喷涌的血,飞舞的羽毛与无生命的肉体,残余粪便的肮脏地面,另一边则是洁净的灵魂石,码放整齐的储物箱,安静的运输流程。
生与死的轮回在这个屠宰场变成了一个怪诞的话题。
邓布利多:大受震撼
暗精灵牧师阿兰尼亚忍不住问:“这样的繁荣,是否太过残忍?”
林德没有说什么,只是继续带他们往前,进入这个生产链条的下游。
宰杀好的动物,大部分进入冬堡各处的社区食堂,送到了人民的餐桌上。因此,来自各地的难民在冬堡能吃上饱饭,有足额的肉蛋奶,孩子们的健康发育得到保障。剩余的肉类进入食品厂,加工后通过港口销往各地。
充能后的灵魂石,用来给城市设施供能,那些路灯,还有渔船上的机械拖网,以及农业大棚都离不开灵魂石的配给。剩余的部分则送到学院,供附魔师们制作更多的附魔物品。
整个流程,就是将魔法能量转化为物质资料,供给更多人口,而这个流程可以循环往复,滚雪球一样扩张、壮大。
“你们看到了,这是一套行之有效的生产体系。牲畜的血肉与灵魂都物尽其用。或许有人觉得残忍,但我们更愿意称之为高效。”
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跟随邓布利多一同来到冬堡的那位暗精灵女牧师名为阿兰尼亚·伊恩尼斯,是侍奉晨昏女神阿祖拉的祭司。她孤零零一人守卫着冬堡南部的阿祖拉祭坛,是一位信仰坚定,也受魔神关注的苦修士。
林德安排好前往索瑟姆岛的冒险旅程后,邓布利多就为他引荐了这位暗精灵牧师。
“见到你是我的荣幸。”阿兰尼亚目光炯炯,语气庄重。
“我也很荣幸能与一位侍奉魔神的修士见面。”
他们互相行礼,随后,林德就提议一同游览冬堡,这本就是他与邓布利多的行程安排,而阿兰尼亚来者是客,也就顺势答应下来。
与他们同行的还有几位学院成员,首席法师阿冉得知来了一位魔法学院的校长,也是放下手头事务,亲自接待。
冬堡学院的变化是显著的,这里的成员比起去年,扩张了三倍有余。
布莱丽娜走在林德身旁,她为久别此地的旅人解释学院的变化,“我们吸纳了大量魔法的初学者,宿舍扩建了两次,现在准备再建一栋新宿舍,一栋新的教学楼。”
林德很满意,学院的繁荣将推动魔法的发展,而魔法的繁荣,也会让藏书塔更添光彩。
邓布利多神情平静,他看到冬堡学院之后,暗暗与霍格沃茨进行了对比,这一对比马上就显出老英伦正米字旗的气派来,这烂怂冬堡,拿什么和霍格沃茨比?
当然,这只是玩笑话,邓布利多其实对这个世界的魔法社会生态很感兴趣。
冬堡学院的氛围更像是麻瓜的科研所,透着一股冰冷禁欲的理性气质。
学院成员往来匆匆,不像霍格沃茨的小巫师们那样打打闹闹,他们既是魔法的研习者,也是奥秘的探索者,还是体制的维护者,每个人都承担了一部分社会责任,想要享受优待,就必须为城市发展做出贡献。
魔法在这个社会里成为了非施法者与施法者的纽带,而非隔阂。相比之下,《哈利波特》中的巫师社会,则是作为独立于麻瓜界的共同体存在,并且对麻瓜世界有一定的依附性,就像一个隐形的房客,大家会、在同一张餐桌就餐,麻瓜的发展成果会潜移默化地影响巫师界,但巫师们却是看不到也摸不着的。
巫师界自中世纪起就采取严格的隔离政策,一方面是受到血缘纽带的封闭性的影响,另一方面也是因为巫师的魔法与生产活动的关联并不紧密——巫师魔法有这个潜力,只不过社会意识并不青睐于现代性,故而没有人费心思去发明工业方面的咒语。
想想那些稀奇古怪的咒语,什么[门牙塞大棒]、[咧嘴呼啦啦]、[塔朗泰拉舞],都是专门用来搞怪的。
而像是[清理一新]、[修复如初]、[复制咒]、[变形咒],这类有巨大生产潜力的魔法,都被用在日常生活的鸡毛蒜皮上。
至于[阿瓦达索命]这种杀戮咒,效率不如加特林机枪一根毛,人民群众既然可以买到放心可靠的m1917美国制史密斯维森,又干嘛非要去学什么阿瓦达啃大瓜呢?
归根结底,巫师魔法依赖施法者,而巫师的总体数量却实在太少,没有人口基础,任何发展都会走到难以为继的地步。
《上古卷轴》世界的不同在于,这里的魔法能量来源于自然界的星辰与太阳,普通人可以靠学习途径成为施法者,并不受到血统的影响。
而以灵魂石驱动的附魔体系,甚至不需要施法者介入,就可以转化魔法能量,产生多样的效果,应用于生产劳动。如此一来,非施法者群体也能享受魔法研究的成果。
自从打破隔阂,冬堡学院一改往日的孤立原则,通过议会积极参与当地政治,影响人民的生产生活。最重要的改变就是革新了当地的农业。
曾经的冬堡就是个小渔村,这里的食物都是鱼虾、贝类、海藻,而所有乳制品、面粉、酒水,都需要通过外部输入。
学院组织人手,在城市西部的郊野开辟了农场与畜牧场,这些外观看起来十分朴素的低矮大棚却是林德目前最满意的作品。
“每个农业大棚都是复杂精细的魔法造物。”学院法师为邓布利多与阿兰尼亚讲解,“玻璃顶棚在冬半年会释放人造阳光,保证作物得到适宜的光照。周围的这些附魔风柱用于调节气温,它们吹出的充沛气流,还能用于作物授粉。”
林德挥手取下一块玻璃板递给邓布利多,这位老法师注意到玻璃板内流动的符文与法阵,“精巧的造物。”
“是啊,每一块附魔板都来之不易。我们学院现在最忙碌的就是附魔师了。”
附魔工艺也是一门复杂精细的学问,每一种附魔效果的研发都需要耗费数以年计的探索,但成熟完善的附魔流程却可以快速复制,这也是魔法工业最基础的环节。
这些农业大棚将原本不可发展农业的极寒地区,改造成一年三熟的沃土。生产出来的粮食作物一部分作为口粮,一部分作为酿酒原料,一部分用于饲料,最后剩余的部分则储存起来,并不对外出口。
这些农业大棚里的工作人员并非人类,而是各种机器,从播种、施肥、除草到收割,整个流程都尽可能实现了自动化。这样一来就能解放出相当一部分人口。
林德说:“我本来打算参考矮人科技,不过他们制造的机械,其实是一种独特的生命体,考虑到成本问题,这些农业机器是以麻瓜科技为原型生产的。在《冬堡时代》的沙盘里能实时看到它们的运行状态。”
接下来大伙儿又一同参观了畜栏,以及屠宰场,尤其是屠宰场的灵魂石充能流水线,每个第一次参观的人都会留下深刻印象。
传送带上一批批禽畜被学徒工打上摄魂陷阱,然后进行干脆利落的宰杀,灵魂就被抽入空白灵魂石中,整个过程有条不紊,没有丝毫情感色彩。
整个屠宰场可以分成两个区域,一边是惨叫的牲畜,喷涌的血,飞舞的羽毛与无生命的肉体,残余粪便的肮脏地面,另一边则是洁净的灵魂石,码放整齐的储物箱,安静的运输流程。
生与死的轮回在这个屠宰场变成了一个怪诞的话题。
邓布利多:大受震撼
暗精灵牧师阿兰尼亚忍不住问:“这样的繁荣,是否太过残忍?”
林德没有说什么,只是继续带他们往前,进入这个生产链条的下游。
宰杀好的动物,大部分进入冬堡各处的社区食堂,送到了人民的餐桌上。因此,来自各地的难民在冬堡能吃上饱饭,有足额的肉蛋奶,孩子们的健康发育得到保障。剩余的肉类进入食品厂,加工后通过港口销往各地。
充能后的灵魂石,用来给城市设施供能,那些路灯,还有渔船上的机械拖网,以及农业大棚都离不开灵魂石的配给。剩余的部分则送到学院,供附魔师们制作更多的附魔物品。
整个流程,就是将魔法能量转化为物质资料,供给更多人口,而这个流程可以循环往复,滚雪球一样扩张、壮大。
“你们看到了,这是一套行之有效的生产体系。牲畜的血肉与灵魂都物尽其用。或许有人觉得残忍,但我们更愿意称之为高效。”
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