第110章 时间就是金钱,我的朋友
第110章时间就是金钱,我的朋友
秀家在见过了24发齐射的壮观景色之后,对于南蛮大炮愈加渴求,他当日就回到丸龟町,登上“安东尼”号,和船长佩雷斯·斯特里克交流一下感情。
在当今时代,英国还不是那个殖民地满世界的日不落帝国,英语还没有成为不同国家之间交流的广泛语言。
再加上西拔牙人和英国人不对付,自然不会去学习敌国的语言,秀家一身大学英语6级本事无处发挥,只能手脚并用的和对方交流。
此前在堺町,都有专门的堺商或者传教士作为中间人翻译,如今却是在日本的乡下,缺少了翻译官的情况下两人手舞足蹈半天愣是没明白对方的意思。
好在黄金是这个世界的流通货币,秀家和佩雷斯交流了半天还不如最后掏出的黄金让人明白。
秀家掏出一个10两的大金判拍在桌上,在纸上写上阿拉伯数字100,指了指一旁的12磅炮。
数学的计算公式要直到17世纪才会在欧洲广泛流传,也因此秀家即便写了“X(乘号)”对面也不能理解什么意思,索性不带符号,光秃秃的数字来的直观。
终于比划了半天,佩雷斯船长似乎理解了秀家的意思,高兴的说道“哎给累,哎给累,no哎普力马(没问题)”。
“哎给累?”不是租借的意思吗!
好在秀家在第一次堺町租借火炮的时候特别关注了他们的对话,知道这是租借的意思,急的英文脱口而出“No,No,No,孔浦来(购买),孔浦来。”
“孔浦来?mo~mo~mo,mo利三see呀mo孔浦来”
利三see呀这个词语,秀家在当初堺町租借火炮听了好几遍,大概意思是基督教会颁布的许可令,此时基督教的传教在日本遇上了瓶颈,传教士们借着大名对西洋火器的热爱,以出售火炮为条件,向日本大名换取传教许可。
只是此时的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒,少有原因接纳基督教的存在,大友义统接纳基督教的最初目的,一来是更方便的换取南蛮武器,而来是为了压制领内蠢蠢欲动的佛教一揆势力。
他自以为引入另一个宗教,自己可以利用帝王心术在两者之间取得微妙的平衡,谁知基督教威力太过广大,传教速度之快超乎了他的想象,即便是他的家臣都有不少受洗的教徒,最终在大炮和南蛮商船的诱惑下,大友义统选择也从了“官人”。
作为基督教在日本的第一个领国,传教士确实给了大友义统很多帮助,甚至为他组建了一只南蛮雇佣军为他作战,只可惜大友家最终还是在日向耳川惨败于岛津家,国势一去不复返。
但是大友家开拓地上神国的成功,让很多基督教徒倍感鼓舞,挥舞着南蛮特许贸易的大棒和各地大名谈条件,而特许商品之一就是大炮。
秀家当然不会允许基督教在领内传教,基督教的教义只知天帝,不知主君,对于秀家自己的统治不利,这也是丰臣秀吉、德川家康统一全国后两次打压基督教徒的原因。
但是秀家不会就此放弃,英国评论家邓宁格说过只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。
没有什么是谈不拢的,也没有什么是一纸禁令可以制止的,米国制裁毛熊时候,丸子国的东芝为了利润不是照样向毛熊出口了数控机床?
于是秀家直接将“100”改成了“200”,佩雷斯的表情有些微动,身旁的二副扯了扯他的衣袖,看向这个价格确实有些诱人。
此时在欧洲一挺火枪价格是20枚金币,一门12磅火炮的价格应该在金币5000元,换算城黄金应该是1000两左右,秀家直接出了2倍的价钱,利润足矣让人心动,只是还不足以打破他们的心理防线。
当秀家将“200”改成“400”时候,边上的二副激动的都开始问候起了上帝,佩雷斯有些意动,但是他害怕被东方教会处罚,心里还是有些挣扎。
当数字改成“600”时候,佩雷斯再也忍不住,直接拿过秀家手中的笔写下了数字“800”,二副心中现在只有一个想法“去塌马的绝罚,在10倍的利润面前,什么绝罚都不值一提。”
最终双方约定以万两黄金购买2门12磅火炮和3门6磅炮以及相应的弹药,6磅炮本就不是船上的主力火炮,有效射程只有不足500米,多数用于接舷时速射使用。
双方敲定买卖,秀家直接传信给花房正幸让他去堺町替钱屋,将铜钱换成黄金运来。
奥佩斯敲定了一笔大买卖,这趟航程更是赚得盆满钵满,拉着秀家“阿姆狗,阿姆狗”的叫着,临了还送了秀家一个黄铜望远镜,秀家不知道这是西班牙语中朋友的意思,怎么听怎么觉得怪怪的。
替钱屋的存在主要是为了方便商人、武士就近用金银换成铜币进行交易。尽管日本富产金银,但是受大陆文明影响,一直使用铜币作为主要货币。
质量最好的当然是随着勘合贸易而来的大陆官方铜币,如永乐通宝等,而随着应仁之乱的爆发,各地大名为了筹措军费都会将上号的铜币私铸成恶钱,作为赏金发放给士卒。
此时大明缺铜,大明沿海的官府禁海唯独不禁运铜贸易。假设秀家在日本用1000贯等额的铜矿运抵宁波,换来1000贯永乐通宝,这也是中日韩之间唯一的流通货币。
秀家拿着这1000贯永乐通宝什么都不买直接到朝鲜兑换白银200两,运抵日本就能换取50两黄金,这些黄金可以直接作为和南蛮贸易的货币,甚至可以用来压价。
为什么不直接利用中日朝的黄金差,用黄金直接兑换?在中朝,黄金并不是流通货币,官府不会和你进行交还,仅仅和私人走私交换就无法形成规模。
如果将日本的铁炮、武士刀随同运抵大明换成丝绸带回日本,或者从朝鲜换取人参带回日本更是利润翻倍的买卖。
第二天,花房正幸就将冈山内搜刮而来的黄金1万两送到丸龟,作为定金交给了奥佩斯,奥佩斯很配合的将火炮卸下船只,只是在全款未到之前由西班牙水手负责看管并装填。
这5门火炮随着后续部队一起被秀家一起运到雾山,秀家特地从铁炮备中挑出100人加上从直辖备中挑选的400人组成火炮备,专门跟在西班牙水手后面学习操炮术。
11月7日秀家在天雾下一个丁类备队,丸龟各留下赤坂、御野两个、津山两个备队合计6000人驻守,甲山、丸山一共留下1个丁类备队,自带常备4500人、8个乙类直辖备10000人,2只丁类备队3000人合计17500人,移镇丸龟平原中心,拔川边的如意山布阵。
而在另一边,长宗我部元亲起初并不清楚上岸宇喜多军的真实实力,只能将手上的旗本、忍军全部撒了出去,希望可以抓到几个俘虏一问究竟。
直到秀家登录的3天后,元亲才获知了宇喜多军的真实情况,据抓到的舌头说法千奇百怪。
有的说“大殿本阵设在天雾城,营帐绵阳数里,不下5万之众”
又有人说“大殿本阵已经移镇如意山,面临拔川扎营,人数不下2万人。”
前一个说法太过惊世骇俗,长宗我部元亲长这么大还没看过5万人的军势是什么样的,再说吉备3国又哪有集合5万人的实力呢?
第二个说法倒是与自己预估相差不大,想来舌头所说的2万应是官方宣传的虚数,但是真实人数应该确实超过1万5,元亲必须小心应对。
等到11月8日,围攻志度的长宗我部亲吉前来汇合,元亲在胜瑞城命将士稍作休息,明日一早全军移镇饭野山。
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秀家在见过了24发齐射的壮观景色之后,对于南蛮大炮愈加渴求,他当日就回到丸龟町,登上“安东尼”号,和船长佩雷斯·斯特里克交流一下感情。
在当今时代,英国还不是那个殖民地满世界的日不落帝国,英语还没有成为不同国家之间交流的广泛语言。
再加上西拔牙人和英国人不对付,自然不会去学习敌国的语言,秀家一身大学英语6级本事无处发挥,只能手脚并用的和对方交流。
此前在堺町,都有专门的堺商或者传教士作为中间人翻译,如今却是在日本的乡下,缺少了翻译官的情况下两人手舞足蹈半天愣是没明白对方的意思。
好在黄金是这个世界的流通货币,秀家和佩雷斯交流了半天还不如最后掏出的黄金让人明白。
秀家掏出一个10两的大金判拍在桌上,在纸上写上阿拉伯数字100,指了指一旁的12磅炮。
数学的计算公式要直到17世纪才会在欧洲广泛流传,也因此秀家即便写了“X(乘号)”对面也不能理解什么意思,索性不带符号,光秃秃的数字来的直观。
终于比划了半天,佩雷斯船长似乎理解了秀家的意思,高兴的说道“哎给累,哎给累,no哎普力马(没问题)”。
“哎给累?”不是租借的意思吗!
好在秀家在第一次堺町租借火炮的时候特别关注了他们的对话,知道这是租借的意思,急的英文脱口而出“No,No,No,孔浦来(购买),孔浦来。”
“孔浦来?mo~mo~mo,mo利三see呀mo孔浦来”
利三see呀这个词语,秀家在当初堺町租借火炮听了好几遍,大概意思是基督教会颁布的许可令,此时基督教的传教在日本遇上了瓶颈,传教士们借着大名对西洋火器的热爱,以出售火炮为条件,向日本大名换取传教许可。
只是此时的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒,少有原因接纳基督教的存在,大友义统接纳基督教的最初目的,一来是更方便的换取南蛮武器,而来是为了压制领内蠢蠢欲动的佛教一揆势力。
他自以为引入另一个宗教,自己可以利用帝王心术在两者之间取得微妙的平衡,谁知基督教威力太过广大,传教速度之快超乎了他的想象,即便是他的家臣都有不少受洗的教徒,最终在大炮和南蛮商船的诱惑下,大友义统选择也从了“官人”。
作为基督教在日本的第一个领国,传教士确实给了大友义统很多帮助,甚至为他组建了一只南蛮雇佣军为他作战,只可惜大友家最终还是在日向耳川惨败于岛津家,国势一去不复返。
但是大友家开拓地上神国的成功,让很多基督教徒倍感鼓舞,挥舞着南蛮特许贸易的大棒和各地大名谈条件,而特许商品之一就是大炮。
秀家当然不会允许基督教在领内传教,基督教的教义只知天帝,不知主君,对于秀家自己的统治不利,这也是丰臣秀吉、德川家康统一全国后两次打压基督教徒的原因。
但是秀家不会就此放弃,英国评论家邓宁格说过只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。
没有什么是谈不拢的,也没有什么是一纸禁令可以制止的,米国制裁毛熊时候,丸子国的东芝为了利润不是照样向毛熊出口了数控机床?
于是秀家直接将“100”改成了“200”,佩雷斯的表情有些微动,身旁的二副扯了扯他的衣袖,看向这个价格确实有些诱人。
此时在欧洲一挺火枪价格是20枚金币,一门12磅火炮的价格应该在金币5000元,换算城黄金应该是1000两左右,秀家直接出了2倍的价钱,利润足矣让人心动,只是还不足以打破他们的心理防线。
当秀家将“200”改成“400”时候,边上的二副激动的都开始问候起了上帝,佩雷斯有些意动,但是他害怕被东方教会处罚,心里还是有些挣扎。
当数字改成“600”时候,佩雷斯再也忍不住,直接拿过秀家手中的笔写下了数字“800”,二副心中现在只有一个想法“去塌马的绝罚,在10倍的利润面前,什么绝罚都不值一提。”
最终双方约定以万两黄金购买2门12磅火炮和3门6磅炮以及相应的弹药,6磅炮本就不是船上的主力火炮,有效射程只有不足500米,多数用于接舷时速射使用。
双方敲定买卖,秀家直接传信给花房正幸让他去堺町替钱屋,将铜钱换成黄金运来。
奥佩斯敲定了一笔大买卖,这趟航程更是赚得盆满钵满,拉着秀家“阿姆狗,阿姆狗”的叫着,临了还送了秀家一个黄铜望远镜,秀家不知道这是西班牙语中朋友的意思,怎么听怎么觉得怪怪的。
替钱屋的存在主要是为了方便商人、武士就近用金银换成铜币进行交易。尽管日本富产金银,但是受大陆文明影响,一直使用铜币作为主要货币。
质量最好的当然是随着勘合贸易而来的大陆官方铜币,如永乐通宝等,而随着应仁之乱的爆发,各地大名为了筹措军费都会将上号的铜币私铸成恶钱,作为赏金发放给士卒。
此时大明缺铜,大明沿海的官府禁海唯独不禁运铜贸易。假设秀家在日本用1000贯等额的铜矿运抵宁波,换来1000贯永乐通宝,这也是中日韩之间唯一的流通货币。
秀家拿着这1000贯永乐通宝什么都不买直接到朝鲜兑换白银200两,运抵日本就能换取50两黄金,这些黄金可以直接作为和南蛮贸易的货币,甚至可以用来压价。
为什么不直接利用中日朝的黄金差,用黄金直接兑换?在中朝,黄金并不是流通货币,官府不会和你进行交还,仅仅和私人走私交换就无法形成规模。
如果将日本的铁炮、武士刀随同运抵大明换成丝绸带回日本,或者从朝鲜换取人参带回日本更是利润翻倍的买卖。
第二天,花房正幸就将冈山内搜刮而来的黄金1万两送到丸龟,作为定金交给了奥佩斯,奥佩斯很配合的将火炮卸下船只,只是在全款未到之前由西班牙水手负责看管并装填。
这5门火炮随着后续部队一起被秀家一起运到雾山,秀家特地从铁炮备中挑出100人加上从直辖备中挑选的400人组成火炮备,专门跟在西班牙水手后面学习操炮术。
11月7日秀家在天雾下一个丁类备队,丸龟各留下赤坂、御野两个、津山两个备队合计6000人驻守,甲山、丸山一共留下1个丁类备队,自带常备4500人、8个乙类直辖备10000人,2只丁类备队3000人合计17500人,移镇丸龟平原中心,拔川边的如意山布阵。
而在另一边,长宗我部元亲起初并不清楚上岸宇喜多军的真实实力,只能将手上的旗本、忍军全部撒了出去,希望可以抓到几个俘虏一问究竟。
直到秀家登录的3天后,元亲才获知了宇喜多军的真实情况,据抓到的舌头说法千奇百怪。
有的说“大殿本阵设在天雾城,营帐绵阳数里,不下5万之众”
又有人说“大殿本阵已经移镇如意山,面临拔川扎营,人数不下2万人。”
前一个说法太过惊世骇俗,长宗我部元亲长这么大还没看过5万人的军势是什么样的,再说吉备3国又哪有集合5万人的实力呢?
第二个说法倒是与自己预估相差不大,想来舌头所说的2万应是官方宣传的虚数,但是真实人数应该确实超过1万5,元亲必须小心应对。
等到11月8日,围攻志度的长宗我部亲吉前来汇合,元亲在胜瑞城命将士稍作休息,明日一早全军移镇饭野山。
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